VÍDEO ANEXO Nº 2

EL HECHO DE LA RESURRECCIÓN EN LAS PRIMERAS COMUNIDADES

Ingresar al siguente link del vídeo en youtube: https://www.youtube.com/watch?v=ifPru5ALASQ

Actividad en casa.
1. A partir del vídeo, hacer un análisis de la actitud tenida por cada uno de los allegados a Jesús, sobre el hecho de la resurrección. ¿Cómo la asume?, ¿cree en el hecho?, ¿comunica a los demás lo sucedido?
2. Responder: ¿cómo actuan las autoridades judías frente al hecho de la resurrección, según el vídeo?

VÍDEO ANEXO Nº 1

RADIONOVELA "UN TAL JESÚS"

Actividad en casa.

1. Escuchar todo el capítulo 123 de 144, de la radionavela "Un tal Jesús".
2. Escribir un resumen de la narración que se presenta en la radio novela.
3. Responder: ¿Cómo cree usted que se da la resurrección de Jesús?

A continuación se presenta el cronograma de trabajo para el TERCER período de 2013, que inicia el 7 de Junio y va hasta el 6 de Septiembre, para un total de 10 semanas académicas; como se hizo durante los anteriores períodos es importante revisar constantemente las tareas y responsabilidades que se deben hacer previos a las actividades del aula:

SEMANA	TEMA	RESPONSABILIDAD	MATERIAL
SEMANA 1	Catequesis	Disposición para la actividad de celebración de fe planeada.	Disposición personal.
SEMANA 2	Continuación Bienaventuranzas	Venir dispuestos para desarrollo de taller en clase.	Cuaderno u hojas para desarrollo de taller en clase.
SEMANA 3	Continuación Bienaventuranzas	Terminar la elaboración del libreto de la obra correspondiente a la actualización cada bienaventuranza.	El necesario para la presentación de la obra elaborado por la comunidad de aprendizaje.
SEMANA 4	La revelación de Dios en la muerte de Jesús	Venir dispuestos para desarrollo de taller en clase.	Traer hojas carta blancas, colores, marcadores, micropuntas, temperas o el material de trabajo preferente para desarrollo de una actividad artística individual.
SEMANA 5	La pascua cristiana: nueva vida para el ser humano.	Escuchar el vídeo anexo Nº 1, de la radionovela un tal Jesús, y hacer la actividad propuesta en casa.	Traer biblia para el trabajo en clase.
SEMANA 6	La pascua cristiana: nueva vida para el ser humano.	Hacer lectura del primer apartado del documento: “La resurrección: la vida de Jesús sigue adelante” de José María Castillo, páginas 81 a la 86; que se encuentra en la fotocopiadora.	Traer fotocopiado el material, marcadores gruesos, papel periódico.
SEMANA 7	El ser humano participa de la vida profética de Jesús.	Terminar  de preparar las exposiciones por comunidad de aprendizaje, teniendo en cuenta el apartado correspondiente del texto.	Cuaderno para tomar apuntes.
SEMANA 8	El ser humano participa de la vida profética de Jesús.	Ver el vídeo anexo Nº 2, relacionado con la forma como las primeras comunidades vivieron la resurrección.	Averiguar la biografía de una persona que haya muerto en defensa de la sociedad, sin utilizar ningún tipo de violencia. Traer impreso el material de la biografía de la persona.
SEMANA 9	La vivencia del amor en las primeras comunidades cristianas.	Repasar los elementos vistos hasta el momento en el período.	Traer una hoja en blanco, y un alimento para compartir.
SEMANA 10	Refuerzo, mejoramiento y superación	Estudiar los temas vistos durante el período.	Apuntes tomados de la clase en el cuaderno.

  

A continuación se presenta el cronograma de trabajo para el SEGUNDO período de 2013, que inicia el 1 de Abril y va hasta el 6 de Junio, para un total de 10 semanas académicas; como se hizo durante el primer período es importante revisar constantemente las tareas y responsabilidades que se deben hacer previos a las actividades del aula:

TIEMPO	TEMA	RESPONSABILIDAD	MATERIAL
SEMANA 1	Síntesis; contexto de Palestina en tiempos de Jesús.	Repasar lo elemento vistos durante el primero período referentes al contexto de Palestina en tiempos de Jesús.	Traer plumones delgados, lápiz, borrados, micropuntas de colores, medio pliego de cartulina, por comunidad de aprendizaje.
SEMANA 2	La radicalidad de Jesús (ante el poder político, social y religioso)	Conseguir los capítuolos 1 y 4 del libro "El Proyecto de Jesús", de José María Castillo. En la fotocopiadora o en pdf.	Traer el material fotocopiado.
SEMANA 3	La radicalidad de Jesús (ante el poder político, social y religioso)	Elaboración del taller propuesto en la clase anterior.	Traer el material fotocopiado, un pliego de papel periódico por comunidad y marcadores gruesos
SEMANA 4	La radicalidad de Jesús (ante el poder político, social y religioso)	Exposiciones por grupos de Jesús frente a las siguientes instituciones, a partir de las lecturas: familia, ley, templo y sacerdocio.	Material de exposición y cuaderno para tomar apuntes.
SEMANA 5	La radicalidad de Jesús (ante el poder político, social y religioso)	Traer material de trabajo. Empezar a hacer lectura del capítulo 4 del texto "El Proyecto de Jesús" - Por qué Mataron a Jesús.	Cada comunidad de aprendizaje debe traer 10 octavos de cartulina, cinta, marcadores, lápiz, plumones, entre otros materiales de trabajo.
SEMANA 6	La radicalidad de Jesús (ante el poder político, social y religioso)	Terminar la lectura del capítulo 4 del texto "El Proyecto de Jesús" - Por qué Mataron a Jesús. Control de lectura en clase.	Lo necesario para terminar el Friso de Trabajo.
SEMANA 7	El proyecto de Jesús (Bienaventuranzas)	Venir dispuestos para desarrollo de taller en clase.	Cuaderno para el desarrollo
SEMANA 8	El proyecto de Jesús (Bienaventuranzas)	Elaborar collage donde se muestren las princiaples realidades mostradas en las bienaventuranzas.	Collage terminado.
SEMANA 9	La revelación de Dios en la muerte de Jesús.	Hacer lectura en el texto bíblico de la narración de la crucificción presentada por los cuatro evangelios.	Traer hoja examen.
SEMANA 10	Refuerzo y superación	Estudiar los temas vistos durante el período.	Apuntes tomados de la clase en el cuaderno.

NOTA PARA 9B; EL PROFESOR GERMÁN ALFONSO ROMERO, HA CREADO UN BLOG ESPECIAL PARA EL TRABAJO CON USTEDES, POR FAVOR REVÍSENLO EN EL SIGUIENTE LINK: http://www.cc-ere-noveno.blogspot.com

Anexo Nº4

JERUSALÉN Y EL TEMPLO

 

 

Actividad en Casa:

Tomar apuntes en el cuaderno de los elementos más importantes vistos en los vídeos sobre la Palestina de los Tiempos de Jesús.

Anexo Nº3

CONTEXTO POLÍTICO DE PALESTINA EN TIEMPOS

 DE JESÚS

Vídeo Nº1

Vídeo Nº2 

Actividad en Casa:

Tomar apuntes en el cuaderno de los elementos más importantes vistos en los vídeos sobre la Palestina de los Tiempos de Jesús.

Anexo Nº2

LA SOCIEDAD DE PALESTINA EN ÉPOCA DE 

JESÚS

TEXTO 1, TOMADO DE:

http://mercaba.org/ARTICULOS/P/palestina_en_tiempos_de_jesus.htm

Estructura social y religiosa Todas las sociedades están organizadas en unas clases sociales determinadas que tienen unas características concretas.También en Palestina, el país de Jesús, existían diferentes clases sociales. Conocerlas nos puede ayudar a comprender la predilección de Jesús hacia las clases sociales más desfavorecidas. Clase alta: Sumos sacerdotes, Jefes romanos, grandes terratenientes, ricos comerciantes, jefes de recaudadores de impuestos. Clase media: Artesanos, recaudadores, maestros de la ley, sacerdotes. Clase baja: Pueblo (campesinos, pescadores, pastores) enfermos pobres, esclavos, leprosos. Estructura religiosa de Palestina En Palestina, la religión tenía gran importancia y estaba muy unida a las cuestiones sociales y políticas. De hecho las autoridades religiosas y políticas eran las mismas. Como señalábamos anteriormente, el máximo órgano político-religioso era el Sanedrín, que tenía poderes religiosos, políticos y judiciales. En la época de Jesús existían diversos grupos religiosos con los que éste se relacionó, dialogó, se enfadó, e incluso denunció. Señalamos los más importantes. Grupo Rasgos identificadores Sumos sacerdotes Encarnaban la máxima autoridad: presidentes del Sanedrín y jefes del pueblo. También eran los responsables del Templo y del - --Cumplimiento de la Ley. Eran nombrados por el gobernador romano y pertenecían a las familias más nobles del pueblo. Sacerdotes: Su misión era la dedicación al culto. Cabe distinguir tres grupos: Los que pertenecían al grupo social de los saduceos (la aristocracia). Realizaban las funciones de culto en el templo de Jerusalén. Los sacerdotes rurales, que vivían de algún oficio. Su nivel socioeconómico era bajo. Los levitas eran los ayudantes de los sacerdotes. Su nivel socioeconómico era el más bajo. Fariseos: Se cree que su nombre se deriva del arameo perssaya, que significa separados. Recibieron este nombre porque su observancia exagerada de la ley los separaba del pueblo sencillo. Se consideraban los buenos, los cumplidores y por eso no se relacionaban con el pueblo ni con los saduceos. Pertenecían a la clase media (artesanos) y eran para el pueblo, sus guías espirituales, porque los consideraban cultos y sabios. Abundaban entre ellos los maestros de la Ley. Sus ideas se fundamentaban en una estricta fidelidad a la Ley. Jesús se enfrentó muy a menudo con ellos, sobre todo en temas doctrinales. De hecho, este grupo social fue el que más presionó para condenar a muerte a Jesús. Saduceos: Su nombre se deriva de Sadoc, del que descendían, desde los tiempos de Salomón, los sacerdotes de Jerusalén. Eran de clase social alta y pertenecían a la aristocracia. Tenían grandes propiedades y eran los principales sacerdotes su influencia era muy poderosa. Políticamente colaboraban con los romanos para mantener el poder. Zelotes: su nombre se deriva de la palabra celo, debido a su celo exagerado por el cumplimiento de la Ley. Podríamos decir que eran fanáticos de la Ley, de situación social baja. Políticamente estaban en contra de los romanos y fomentaban frecuentes rebeliones y escaramuzas. Se los consideraba alborotadores. Esenios: Se cree que su nombre significa "los devotos, los silenciosos" Eran una especie de monjes austeros y sacrificados, que vivían en comunidades monásticas en el Qumrán; cerca del Mar Muerto. Rezaban y meditaban sobre las Escrituras, esperando la venida del Mesías. Observaban el sábado religiosamente. Helenistas:Eran los judíos nacidos fuera de Judea, en las colonias del norte de África y del Mediterráneo oriental. Su lengua era el griego (de ahí el nombre de helenos). En Jerusalén y otras ciudades del país, tenían su sinagoga propia, donde leían la Biblia y rezaban en Griego. Otros grupos: Los que pertenecían a la escala social más baja; es decir, los pobres y marginados Los campesinos: Poseían algunas tierras de cultivo, que apenas les proporcionaban lo suficiente para sobrevivir. Los jornaleros o trabajadores: Por cuenta ajena, en paro muy a menudo. Los pequeños artesanos de aldea: Realizaban diferentes tareas: herreros, carpinteros, albañiles…A este gremio pertenecía José, esposo de María Las mujeres, los niños, los esclavos no judíos (la mayoría árabes), los pastores asalariados, los pecadores (prostitutas, adúlteras) y los publicanos: Que eran los encargados de recaudar los impuestos. Los mendigos y los enfermos: La falta de alimento y de higiene en las capas más bajas de la sociedad traía como consecuencia que, además de hambrientos, la mayor parte de los mendigos estuviera enferma. Estas enfermedades podían ser físicas: ceguera, lepra….. o psíquicas: afecciones mentales o nerviosas. A causa del desconocimiento de estas enfermedades, los enfermos eran considerados poseídos. La vida de estas personas era muy dura. Además de su miseria material, la gente los consideraba impuros. Pensaban que si estaban enfermos era porque habían cometido un pecado y Dios les había castigado. Por eso nadie se acercaba a ellos ni dejaban que se acercasen. Por toda esta gente es por la que Jesús sentía una predilección especial, hasta jugarse la vida por ellos. TEXTO 2, TOMADO DE: http://www.rosario.org.mx/doctrina/jesus%20y%20la%20sociedad.htm GRUPOS SOCIO-RELIGIOSOS "Uno de aquellos días, mientras enseñaba al pueblo en el templo anunciándoles el Evangelio, se presentaron los sumos sacerdotes y los escribas con los ancianos..." (Lc 20,1) " ... Le enviaron unos fariseos y partidarios de Herodes, para cazarlo con una pregun ta..." (Mc 12,13) "...Se le acercaron unos saduceos, de los que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron..." (Mc 12,18) 4.1. Sumo Sacerdote  Era el responsable máximo del templo y presidente del Sanedrín. Gozaba de una gran dignidad y una situación económica confortable. Pertenecía al partido saduceo y era colaboracionista con el poder romano. Su cargo era vitalicio, pero los diversos procuradores nombraban y destituían al sumo sacerdote cuando querían. 4.2. Saduceos Pertenecían a la clase alta del país, aristocracia sacerdotal y grandes propietarios. Políticamente colaboraban con el poder romano, intentando mantener el orden público. Religiosamente eran muy conservadores: se atenían a la Ley antigua, no creían ni en el reino venidero ni en la resurrección. 4.3. Sacerdotes  En Israel el sacerdocio era hereditario y se adquiría por nacer en la tribu de Leví. Unos 7000 sacerdotes se encargaban de atender el templo. En general era gente pobre, vivían de las ofrendas y de oficios que se buscaban por su cuenta. 4.4. Escribas La mayoría eran laicos. Su misión consistía en explicar y actualizar la Ley en función de los nuevos tiempos y de los problemas que se planteaban. 4.5. Fariseos  La palabra "fariseo" significa " separado". Eran hombres piadosos que conocían bien la Ley y la cumplían a rajatabla (ayunos, penitencia, oración ... ). Ejercían una enorme influencia entre el pueblo, hasta el punto de que los jefes religiosos seguían siempre sus consejos. Pertenecían a una clase media (artesanos, pequeños comerciantes ...). Los fariseos quieren estar separados de los impuros, es decir, de los que no conocen la Ley ni la cumplen. Eran nacionalistas y hostiles a los romanos, pero no usaban la fuerza, sino que esperaban un Mesías que establecería el reino de Dios echando a los romanos del país. Se consideraban el resto de Israel y esperaban en la resurrección de los muertos. 4.6. Zelotas Eran un movimiento extremista y armado. Su nombre significa "celosos de Dios". Pertenecían a las capas más pobres del pueblo (agricultores, jornaleros, pescadores de Galilea...). No se enfrentaban directamente con el ejército romano, sino que organizaban revueltas y asesinatos aprovechando las reuniones masivas. Solían esconderse en cuevas de Galilea y contaban con el apoyo de las clases populares. Entre los seguidores de Jesús había antiguos zelotas: Simón, el zelota, Judas Iscariote... 4.7. Esenios Eran una especie de monjes que vivían en comunidad a orillas del mar Muerto, en Qumrán. Esperaban la venida de dos mesías, uno político y otro religioso, que restablecerían la justicia, el final del pecado y la restauración del imperio de Israel. 4.8. Pueblo Era la clase social inferior, la plebe, compuesta fundamentalmente por habitantes del campo, muchas veces descendientes de extranjeros, que no conocían la Ley más que en lo fundamental y ni siquiera eso cumplían. Pertenecían a este grupo los jornaleros, curtidores, carniceros, pastores y todos aquellos cuyos oficios eran considerados impuros. Era la gran masa del país. 4.9. Mujeres La mujer no tenía los mismos derechos civiles ni religiosos que el hombre. Una mujer dependía totalmente de su padre hasta la edad de 12 años. A esta edad, se celebraban normalmente los desposorios, y un año después tenía lugar el matrimonio. A partir de entonces la mujer pasaba a depender totalmente del marido. Éste podía divorciarse; la mujer, no. En el templo, la mujer no podía pasar del atrio reservado a los gentiles y a las mujeres. En el culto de la sinagoga no jugaba papel alguno. Solamente se limitaba a escuchar. En los juicios su testimonio no valía. En resumen, la mujer estaba considerada como menor de edad y una posesión del hombre. 4.10 Marginados En la sociedad palestina había grandes grupos marginados por distintas causas: religiosas, morales o racistas. - Los publicanos eran marginados porque cobraban, por arriendo de los romanos, los tributos sobre las mercancías importadas. Para que les quedara algo de ganancia tenían que cobrar algo más del tributo. Cometían muchos abusos, y el pueblo en general los odiaba y los tenía por ladrones. - Algunos enfermos, sobre todo de la piel, leprosos y, de afecciones mentales o nerviosas, endemoniados se veían apartados de toda vida social, incluso de la religiosa. Los minusválidos (cojos, ciegos, paralíticos ... ), frecuentemente convertidos en mendigos, eran otro tipo de marginados. - Los gentiles (los que no son judíos) y los pecadores públicos (prostitutas, adúlteras ... ) eran discriminados por motivos m orales-relígiosos.